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读《中国文学史要》有感
时间:2021-07-14  作者:邵维羿  新闻来源: 【字号: | |
 说来也巧,最近因为中国共产党建党100周年,《觉醒年代》作为优秀电视剧代表作品,频频进入我的视野,当我终于禁不住诱惑,点开它的时候,没承想,竟与我最近看的《中国文学史》所述内容契合,两相对比,感之匪浅。
 
《中国文学史》按照时间顺序,把中国的文学发展划分成了九个重要阶段:先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金、元、明、清以及现代文学。我们国家的文学经历了各朝各代的洗礼,从混沌到初具模型,到大融合大变革,再到如今的百花齐放,不仅凝聚了先人们的智慧与结晶,更彰显出一条大国民族的思想启蒙之路。

古有孔子设堂立学传播儒学之道,后有陈独秀办《新青年》宣扬民主与科学,无不在寻求一条思想解放的道路。自秦一统中原,历代帝王便好尊学术,开民智固民心。秦王朝的“别黑白而定一尊”、汉初的“无为而治”、汉武帝的独尊儒术、魏晋南北朝玄学、道教、佛教、谶纬方术等思想的发展,足见中国传统文学之辉煌灿烂,一言难以蔽之。但时间不会停止流动,时代不会停止前进,而人们的思想也不应停滞不前。传统文学虽然代表了中国文学之厚度,却不能代表其适应每个时代的要求。
故,在通过推翻封建统治,“师夷长技以制夷”、制度革新的举措失败后,陈独秀发现,旧中国的救亡之路,关键在思想的革新。“革新”二字意不在全盘否定传统文学,取其精华去其糟粕才是宗旨,虽如此,陈独秀、李大钊等人在寻求新中国的道理上,仍旧遭到了守旧派的重重打压。

但是,他们放弃了吗?没有。他们为什么没有放弃?只是因为他们不想再过苦难的日子了吗?不,相反,他们其实是最不害怕苦难。为了寻求一条救亡中国的道路,他们殚精竭虑不眠不休;为了改变旧中国的现状,他们不惧任何迫害和威胁;为了宣传新思想新文化,他们不怕挑战。在我们心中,他们不只是新文化的领头人,更是新时代的领军人;他们不只是值得我们尊敬的人,更是伟大的人。能历百代不熄、历百代不旧、历百代仍铿锵有力。